| Аннотация |
Антропология путешествия, в отличие от описаний географических открытий, сфокусирована на мотивах и состояниях самого путешественника. Обзор путешествий различных эпох и стран обнаруживает своеобразие мотивов европейцев и азиатов, русских и китайцев, кочевников и жителей городов. При этом можно вести речь о целой иерархии путешествий, во многом соотносимой с иерархией социальной. Главное в путешествии — движение, пересечение границ и открытие нового (для себя) мира. Путешествие — это право на чужое, на освоение и присвоение мира и в то же время способ утверждения себя в этом мире. Несмотря на значимость в творении картины мира, путешествие с древности имело и до сих пор сохраняет оттенок трикстерства. Путешественник не только творит иллюзии, но и сам нередко превращается в иллюзию. Один из мотивов путешествий — обретение или повышение статуса. «Маскарадная» природа путешествия и туризма густо замешана на сексуальности. Возможно, поход за женщинами был исходным, натуральным видом путешествия. Сегодня мир открыт настолько, что целиком и по частям вписан в ассортимент туристических услуг, и на смену искателям открытий пришли агенты сервиса. Сегодняшний imago mundi — меню турбизнеса. Современное явление selfie — эго-самовыражение, дозволенное свободой кибер-сетей, и в то же время представление мира как фона для этого самовыражения.
|
| Библиографический список |
Белоруссова С. Ю. Антропология путешествия (южноевропейские путешественники XV в.). Saarbrücken: Lambert Academic Publishing, 2013. 143 c.
Головнёв А. В. Путь к Семи Чумам // Древности Ямала. Вып. 1. Екатеринбург–Салехард: УрО РАН, 2000. С. 208–236.
Головнёв А. В. Кочевье, путешествие и нео-номадизм // Уральский исторический вестник. 2014. № 4(45). С. 133–138.
Головнёв А. В. Феномен колонизации. Екатеринбург: УрО РАН, 2015.
Мартынов К. Селфи: Между демократизацией медиа и self-коммодификацией // Логос. № 4(100), 2014. С. 73–86.
Подосинов А. В. Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии. М.: «Языки русской культуры», 1999. 720 с.
ПСРЛ. Т. 3. СПб., 1841; Т. 11. СПб., 1897.
Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам. Т. 2. М.: «Языки славянских культур», 2008. 568 с.
Стурлусон С. Круг Земной. М.: Наука, 1980. 687 с.
Сюань-цзан. Записки о западных странах Великой Тан (Да Тан си юй цзи). М.: Восточная литература, 2012. 464 с.
Bauman Z. From pilgrim to tourist — or a short history of identity // Questions of Cultural Identity. London: Sage Publication, 1996. P. 18–36.
Boswell J. On the Grand Tour, Germany and Switzerland, 1764. F. Brady and F. Pottle, eds. New York: McGraw-Hill, 1953.
Chaney E. The evolution of the Grand Tour: Anglo-Italian cultural relations since the Renaissance, 2nd ed. London: Frank Cass and Co., 2000.
Clifford J. Routes: Travel and Translation in the Late Twentieth Century. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1997.
Dunn R. E. The adventures of Ibn Battuta: A Muslim Traveler of the 14th Century. Berkeley: University of California Press, 2005. 379 p.
Fussell P. (ed.). The Norton Book of Travel. New York: W. W. Norton, 1987. 832 p.
Gordon B. L. Sacred directions, orientation, and the top of the map // History of Religions. 10. Chicago, 1971. pp. 211–227.
Gosch S. S., Stearns P. N. Premodern travel in world history. New York and London: Routledge, 2008. 183 p.
Hartog F. The mirror of Herodotus: The representation of the Other in the writing of history, Berkeley: University of California Press, 1988.
Leed E. J. The Mind of the Traveler: From Gilgamesh to Global Tourism. New York: Basic Books, 1991.
Littlewood I. Sultry climates: travel and sex. Cambridge, Mass.: Da Capo Press, 2001. 256 p.
Marozzi J. The man who invented history: Travels with Herodotus. London: John Murray, 2008. 400 p.
Pyrard F. The Voyage to the East Indies, the Maldives, the Moluccas and Brazil. Vol. 2. London: Hakluyt Society, 1887.
Smith V. Introduction // Hosts and guests: The anthropology of tourism, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1977. pp. 1–14.
|
