| Аннотация |
Свойственное повседневной жизни старообрядцев стремление избегать «дьявольских новин» и следовать старине сочеталось с масштабным участием предпринимателей-старообрядцев в модернизации российской промышленности, что составляло известный парадокс старообрядческой культуры. В то же время активное внедрение новейшего технического оборудования в сфере промышленного производства далеко не всегда подкреплялось аналогичными тенденциями в сфере аграрного производства, т. е. повышением уровня технической оснащенности крестьянских старообрядческих хозяйств. Более того, значительная часть «обычного староверческого крестьянства», ссылаясь на религиозные запреты и предписания, долгое время не только не стремилась к обновлению технических условий земледельческого труда, но и выражала крайне негативное отношение к использованию любых орудий и механизмов, облегчавших труд крестьянина-земледельца. На основе опубликованных сведений и архивных источников, а также полевых материалов, собранных автором в районе компактного проживания староверов-часовенных в верховьях Малого Енисея (КааХемский р-н Республики Тыва), в статье анализируется адаптивная роль библейских заповедей, касающихся характера земледельческого труда и трудовых процессов в целом. Представлена авторская интерпретация происхождения мотива вины, сопровождающего процессы модернизации в культуре старообрядцев.
|
| Библиографический список |
Александров В. А. Особенности феодального порядка в Сибири (XVIII в.) // Вопросы истории. 1973. № 8. С. 39–58.
Болонев Ф. Ф., Байбородин А. Г. Мать-сыра-земля: Религиозно-обрядовое и хозяйственное отношение к земле в этике старообрядцев Забайкалья // Народы Байкальского региона: древность и современность. Новосибирск, 2002. С. 37–63.
Головнёв А. В. «Здорóво живитé»: беседы со староверами-часовенными // Уральский исторический вестник. 2007. № 17. С. 47–59.
Дутчак Е. Е. Из «Вавилона» в «Беловодье»: адаптационные возможности таежных общин староверов-странников (вторая половина XIX — начало XXI в.). Томск, 2007.
Дутчак Е., Ким Е., Буркун А. Крестьянская община и старообрядческий скит: формула притяжения // Православная культура вчера и сегодня. Fontes Slavia Orthodoxa II. Olsztyn, 2015. C. 235–251.
Духовная литература староверов востока России XVIII–XX вв. Новосибирск, 2005.
Журавель О. Д. К изучению топики старообрядческой культуры: пустыня как святая земля // Гуманитарные науки в Сибири. 2001. № 3. С. 56–60.
Затерянные в тайге. Фильм Марии Ингрид Бандманн. Германия. 2005. URL: https://www.youtube.com/watch?v=tUPLTLIuN6E (дата обращения: 08.08.2016).
Зольникова Н. Д. Археографическая экспедиция в Туву в 1967 г. (К 85-летию со дня рождения академика РАН Н. Н. Покровского) // Гуманитарные науки в Сибири. 2015. № 3. С. 60–64.
Зольникова Н. Д. Тувинские черноризцы XX в. в атеистической литературе и Урало-Сибирском патерике // Гуманитарные науки в Сибири. 2014. № 3. С. 56–60.
Зубрилин А. А. Нет знаний — нет хлеба! Вступительная лекция на сельскохозяйственных курсах для старообрядцев в Москве. М., 1913.
Керов В. В. Старообрядческое предпринимательство как «благословенная вина»: конфессиональные основы технической модернизации // Уральский исторический вестник. 2007. № 17. С. 13–21.
Коваль Т. Б. Православная этика труда // Мир России. Социология. Этнология. Культурология. 1994. № 2. С. 54–96.
Любимова Г. В. «Техническая эсхатология» в современных народно-православной и старообрядческой традициях Сибири // Археология, этнография и антропология Евразии. 2009. № 3. С. 119–125.
Мальцев А. И. Православная традиция пустынножительства в сочинениях сибирских старообрядцев // Славянский альманах — 2002. М., 2003. С. 64-69.
Мурашова Н. С. Повествования священноинока Евагрия // Проблемы изучения этнической культуры восточных славян Сибири XVII–XX вв. Новосибирск, 2003. С. 204–207.
Никитина С. Е. Устная народная культура и языковое сознание. М., 1993.
Покровский Н. Н. Путешествие за редкими книгами. М., 1988.
Покровский Н. Н. Скитские биографии // Новый мир. 1992. № 8. С. 194–210.
Покровский Н. Н., Зольникова Н. Д. Староверы-часовенные на востоке России в XVIII–XX вв.: Проблемы творчества и общественного сознания. М., 2002.
Приль Л. Н. Старообрядческие общины Прикетья и Причулымья в конце XIX — 80-х гг. XX века (опыт реконструкции жизнедеятельности): автореф. дис. … канд. ист. наук. Томск, 2002.
Расков Д. Е. Собственность в восприятии староверовстранников: спор о паровой мельнице начала XX века // Проблемы современной экономики. 2009. № 2 (30). С. 400–405.
Татаринцева М. П. Старообрядцы в Туве: историко-этнографический очерк. Новосибирск, 2006.
|
