Выпуск 1 (58)
| «ПРОЗРАЧНАЯ» ПЛОТЬ: К ИНТЕПРЕТАЦИИ АНТРОПОМОРФНЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ НА ШИГИРСКОМ ИДОЛЕ | |||
|---|---|---|---|
| Год | 2018 | Номер | 1(58) |
| Страницы | 20-28 | Тип | научная статья |
| УДК | 903.26 (470.5)“633” | ББК | 63.442.12(235.55) |
| Авторы | Дэвлет Екатерина Георгиевна |
Рубрика | ШИГИРСКИЙ ИДОЛ: ДАТИРОВКИ, КОНТЕКСТЫ, ИНТЕРПРЕТАЦИИ |
| Аннотация | Семь антропоморфных фигур с показанными ребрами и зигзаги, представленные на Шигирском идоле, рассмотрены во взаимосвязи с образами, выполненными в рентгеновском стиле, как бы с просвеченной насквозь плотью, с показанным костным строением. Подобные изображения, характерные для первобытного искусства, интерпретируются в контексте известного по этнографическим материалам мифологического сюжета о получении шаманского дара, шаманской инициации, когда духи перебирали и пересматривали костяк посвящаемого в поисках особой шаманской косточки. Преодоление оппозиции «живое–неживое» лежит в основе семантики изображений, выполненных в рентгеновском стиле. Представленные на Шигирском идоле семь организованных по вертикали антропоморфных персонажей, изображенных в рентгеновском стиле, концептуально согласуются с представлениями о шаманских кланах, о наследуемом шаманском даре, о череде шаманов-предков, которые придают своему преемнику особые силы. | ||
| Ключевые слова | Рентгеновский стиль, Шигирский идол, наскальное искусство, семантика, шаманы | ||
| Библиографический список |
Леонтьев Н. В. Стела у реки Аскиз (образ мужского божества в окуневском изобразительном искусстве) // Окуневский сборник: Культура. Искусство. Антропология. СПб., 1997. С. 222–237. Чаиркина Н. М. Торфяниковые памятники Зауралья: анализ и интерпретация: дис. … д-ра ист. наук. Екатеринбург, 2015. Т. 1. 338 с. Ксенофонтов Г. В. Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов. М., 1930. 126 с. Иванов С. В. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX — начала XX в. М., 1954. 838 с. (ТИЭ. Новая серия; т. 22). Иванов С. В. Скульптура алтайцев, хакасов и сибирских татар (XVIII — первая четверть XX в.). Л., 1979. 194 с. Окладников А. П. Петроглифы Байкала — памятники древней культуры народов Сибири. Новосибирск, 1974. 125 с. Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. М., 1996. 228 с. Сагалаев А. М., Октябрьская И. В. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: Знак и ритуал. Новосибирск, 1990. 209 с. Дыренкова Н. П. Получение шаманского дара по воззрениям турецких племен // СМАЭ. Л., 1930. Т. 9. С. 267–291. Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. Опыт сопоставления структур. М., 1984. 304 с. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986. 366 с. Жуковская Н. Л. Ламаизм и ранние формы религии. М., 1977. 200 с. Элиаде М. Шаманизм: Архаические техники экстаза. Киев, 1998. 480 с. Кокшаров С. Ф. О содержании и датировке одной группы уральских писаниц // Проблемы изучения наскальных изображений в СССР. М., 1990. С. 79–83. Вайнштейн С. И. Мир кочевников Центральной Азии. М., 1991. 296 с. Lødøen T. Rock Art as Mortuary Practice in the Late Mesolithic of Western Norway // Expression. 2015. № 9. P. 43–47. Алексеев Н. А. Традиционные религиозные верования якутов в XIX — начале XX в. Новосибирск, 1975. 200 с. Молодин В. И. Грот Куйлю — культовый комплекс на реке Кучерле (Горный Алтай). Новосибирск, 2010. 262 с. Широков В. Н., Чаиркин С. Е. Наскальные изображения Северного и Среднего Урала. Екатеринбург, 2011. 182 с. Дэвлет Е. Г., Дэвлет М. А. Мифы в камне. Мир наскального искусства России. М., 2005. 472 с. Дэвлет Е. Г. Наскальные изображения в рентгеновском стиле и мифологический сюжет об обретении шаманского дара // Археология, этнография и антропология Евразии. 2000. № 2. С. 88–95. Devlet E. G. The skull motif in rock art of Far East: symbol of death, rebirth and the link between the generations // Expression. 2017. № 17. P. 34–44. Львова Э. Л., Октябрьская И. В., Сагалаев А. М., Усманова М. С. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: Человек. Общество. Новосибирск, 1989. 243 с. |
||
| Скачать в PDF | |||