Выпуск 2 (59)
| «ВОЙТИ В КАРТИНУ, КАК В ИЗБУ»: ЯЗЫК САМООПИСАНИЯ В ДОРОЖНОМ ДНЕВНИКЕ И ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ РАБОТАХ В. КАНДИНСКОГО | |||
|---|---|---|---|
| Год | 2018 | Номер | 2(59) |
| Страницы | 68-77 | Тип | научная статья |
| УДК | 39(470.531):75.03 | ББК | 85.103(2=411.2)-021 |
| Авторы | Созина Елена Константиновна Снигирева Татьяна Александровна |
Рубрика | ЯЗЫКИ САМООПИСАНИЯ |
| Аннотация | В 1889 г. Василий Кандинский, будучи студентом-юристом Московского университета, отправился в этнографическую экспедицию в зырянский край. Впечатления от путешествия были описаны им в дневнике, опубликованном лишь в XXI в., и в двух этнографических статьях. Используя дискурсивный, нарратологический и контекстуальный методы анализа этих документов, авторы, с одной стороны, выявляют связи художника с финно-угорской культурой, с интересом этнографов конца XIX в. к культуре народа коми, с другой — реконструируют характер метаязыка «зырянских штудий» В. Кандинского и его влияния (через годы) на живописный язык художника-авангардиста. Дневник рассматривается как своеобразный текст самоописания, в котором не только раскрывается личность будущего художника, проявляются его живописные, цветовые интенции, но и в неожиданном ракурсе предстает земля коми и сам народ (В. Кандинский описывал их неоднократно и позже). Авторы приходят к выводу о том, что эта поездка стала для молодого исследователя своеобразной инициацией, пробудившей в нем некие духовные и художнические интуиции, не вполне подвластные рациональному сознанию и попавшие в тон и ритм отечественного и западноевропейского искусства первых десятилетий нового века. «Шаманизм» В. Кандинского, т. е. его интерес к магической, обрядовой практике народов Российской империи (не только зырян), начавшийся с увлечения этнографией, в дневнике как тексте самоописания находился на периферии и сместился в центр его художественно-творческой деятельности позже, когда был проявлен и осознан, совпав с любовью к цвету и с внутренним пониманием синтонии ощущений, даваемых цветом/звуком/музыкой/словом. Во время расцвета В. Кандинского как художника эти мистические интуиции и озарения стали метаязыком его творчества и во многом определили его новаторство в области живописи. | ||
| Ключевые слова | Кандинский, языки самоописания, дневник, этнография, культура коми, авангардное искусство | ||
| Библиографический список |
Кандинский В. В. Избранные труды по теории искусства: в 2 т. Т. 2: 1918–1938. М., 2008. 390 с. Путешествие В. Кандинского к зырянам в 1889 г. Сыктывкар, 2013. 88 с. Керимова М. М. Николай Харузин и Василий Кандинский // Этнографическое обозрение. 2007. № 6. С. 14–33. Аронов И. Кандинский. Истоки. М., 2010. 376 с. Соколов Б. М. Кандинский. Эпоха Великой Духовности. Живопись. Поэзия. Театр. Личность. СПб., 2016. 536 с. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. 384 с. Луман Н. Самоописания. М., 2009. 320 с. Монтичелли Д. Самоописание, диалог и периферия у позднего Лотмана // Новое литературное обозрение. 2012. № 3 (115). С. 40–55. Лимерова В. А. «Текст языка» в творчестве И. А. Куратова и его современников // Литература Урала: история и современность. Вып. 5: Национальные образы мира в региональной проекции. Екатеринбург, 2010. С. 99–108. Лимеров П. Ф. Мифология загробного мира. Сыктывкар, 1998. 125 с. Жаков К. Ф. Языческое миросозерцание зырян // Жаков К. Мифы Зырянского Севера. Сыктывкар, 2016. 304 с. Му пуксьöм — Сотворение мира: мифология народа коми. Сыктывкар, 2005. 624 с. Шевеленко И. Д. Модернизм как архаизм: национализм и поиски модернистской эстетики в России. М., 2017. 336 с. Иванов В. Родное и вселенское. М., 1994. 428 с. Теребихин Н. М. Метафизика Севера. Архангельск, 2004. 272 с. Шалабин В. Василий Кандинский — художник, этнограф и шаман // TextOnly. 2000. № 6. URL: http://www.vavilon.ru/textonly/issue6/shalabin.htm (дата обращения: 15.12.2017). |
||
| Скачать в PDF | |||