Выпуск 3 (76)

«ПАНОПТИКОН» ИЕРЕМИИ БЕНТАМА И ЕГО ВОЗМОЖНЫЕ ИСТОКИ
Год	2022	Номер	3(76)
Страницы	15-23	Тип	научная статья
УДК	94(410)“15/17”	ББК	63.3(4Вел)51
Авторы	Тогоева Ольга Игоревна	Рубрика	КУЛЬТУРНЫЕ ПРАКТИКИ: ГРАНИЦЫ ВОСПРИЯТИЯ И СТРАТЕГИИ ПЕРЕНОСА
Аннотация	Идея надличностной судебной системы применительно к эпохе Средневековья и Нового времени была наиболее полно разработана в трудах Мишеля Фуко, который тем не менее опирался в своих выкладках на идеи английского философа, социолога и юриста Иеремии Бентама. Свое отражение они нашли в знаменитом трактате «Паноптикон, или Надзорный дом», написанном в 1786–1787 гг. в форме писем и опубликованном с дополнениями в 1791 г. В статье прослеживается влияние, которое оказала теория «паноптизма» на пенитенциарные системы различных стран, на развитие тюремной архитектуры, а также на многочисленные художественные произведения, представляющие собой антиутопии и также основанные на идее «всевидящего ока». Однако основное внимание в статье уделяется проблеме авторитетных источников, на которые мог опираться сам Иеремия Бентам. Автор статьи приходит к выводу, что одним из них могла являться сама система английского судопроизводства в том виде, в котором она существовала в XVI–XVII вв. Судьи раннего Нового времени были прекрасно знакомы с процедурой «наблюдения» (то есть с основным принципом доктрины «паноптизма»): она достаточно широко применялась на практике прежде всего в ведовских процессах, которые проходили в Английском королевстве в этот период, и была описана в различных юридических источниках. Несмотря на то, что в «Паноптиконе» нет прямых ссылок на эти тексты, само своеобразие данной концепции, а также использование весьма специфической лексики указывают, по мнению автора статьи, что Иеремия Бентам мог опи¬раться непосредственно на английский опыт в сфере судопроизводства.
Ключевые слова	Англия, судопроизводство, раннее Новое время, процедура «наблюдения», Иеремия Бентам, Паноптикон, Мишель Фуко, идеальная тюрьма, антиутопия
Библиографический список	Гуляихин В. Н. Правовая культура как объект научного исследования: методологические подходы, структура и критерии оценки // Юридические исследования. 2013. № 4. С. 135–158. Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. M., 1999. Semple J. Bentham’s Prison: a Study of the Panopticon Penitentiary. Oxford, 1993. Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 2007. Тогоева О. И. «Истинная правда». Языки средневекового правосудия. М., 2006. Ямпольский М. Жест палача, оратора, актера // Ad Marginem’ 1993. М., 1994. С. 21–70. Каспе С. И. Свет и власть. Паноптикон как политическая форма и ее вариации // Социологическое обозрение. 2020. Т. 19, № 1. С. 9–34. Evans R. The Fabrication of Virtue: English prison architecture, 1750–1840. Cambridge, 1982. Simon J. Architecture and Justice: Judicial Meanings in the Public Realm. London, 2016. Steadman Ph. The Contradictions of Jeremy Bentham’s Panopticon Penitentiary // Journal of Bentham Studies. 2007. Vol. 9, iss. 1. P. 1–31. Božovič M. Introduction. “An utterly dark spot” // Bentham J. The Panopticon Writings. London, 1995. P. 1–27. Bozzo-Rey M. Social Control and the Legal Panoptic Paradigm // Beyond Foucault. New Perspectives on Bentham’s Panopticon. Farnham, 2012. P. 161–184. Фуко М. Око власти // Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. М., 2002. Ч. 1. С. 220–248. Brémand N., Perrier F. Le phalanstère représenté // Cahiers Charles Fourier. 2013. № 24. Laval C. Ce que Foucault a appris de Bentham // Revue d’études benthamiennes. 2011. № 8. URL: http://journals.openedition.org/etudes-benthamiennes/259 (дата обращения: 30.01.2022). Quinn M. Post-modern moments in the application of empirical principles // Revue d’études benthamiennes. 2011. № 8. URL: http://journals.openedition.org/etudes-benthamiennes/245 (дата обращения: 30.01.2022). Schofield P. Bentham: A Guide for the Perplexed. London, 2009. Werrett S. Potemkin and the Panopticon: Samuel Bentham and the Architecture of Absolutism in Eighteenth Century Russia // Journal of Bentham Studies. 1999. Vol. 2, iss. 1. P. 1–25. Champ E. de. From “Utopia” to “Programme”: Building a Panopticon in Geneva // Beyond Foucault. New Perspectives on Bentham’s Panopticon. Farnham, 2012. P. 63–78. Schofield R. E. The Enlightened Joseph Priestley: A Study of His Life and Work from 1773 to 1804. University Park, 2004. Tusseau G. From the Penitentiary to the Political Panoptic Paradigm // Beyond Foucault. New Perspectives on Bentham’s Panopticon. Farnham, 2012. Р. 115–140. Gibson M. Reading Witchcraft: Stories of Early English Witches. London; New York, 1999. Millar Ch.-R. Witchcraft, the Devil, and Emotion in Early Modern England. London, 2017. Игина Ю. Ф. Ведовство и ведьмы в Англии. Антропология зла. СПб., 2009. Тогоева О. И. Английские городские общины раннего Нового времени в борьбе с колдовством // ЭНОЖ «История». 2020. Т. 11. Вып. 6 (92). С. 32. Винокурова М. В. Как работали манориальные суды средневековой Англии: становление процедуры // Средние века. 2022. Т. 83, № 1. С. 92–118. Beattie J. M. Policing and Punishment in London, 1660–1750: Urban Crime and the Limits of Terror. Oxford, 2001. Акельев Е. В. «Сыщик из воров» Ванька Каин: анатомия «гибрида» // Ab imperio. 2018. № 3. С. 257–304. Lyman J. L. The Metropolitan Police Act of 1829: An Analysis of Certain Events Influencing the Passage and Character of the Metropolitan Police Act in England // Journal of Criminal Law, Criminology and Police Science. 1964. Vol. 55, iss. 1. P. 141–154.
Скачать в PDF